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- 《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八)，比《爨宝子碑》晚五十三年。可以说这两块碑是同时代的作品。它的结体以方整为主，但转折处已使用圆转笔法，而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角，更具有楷书的特征。我们可以从《爨龙颜碑》笔画的圆润刚强，窥见其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔划均极为厚重。《爨龙颜碑》在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如。康有为评说：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。”
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纸本。19行，略残。1984年全国古代书画鉴定小组到合肥工作，认为此家书为稀世珍宝，定为“精品”入目，次年编号着录于《全国古代书画一级藏品目录》一书中。这件家书是清末翰林、诗人、史志学家、文物鉴藏家许承尧先生从佛经背面揭下的托纸，许跋说在大英博物馆所藏的敦煌文物中亦有一通妇女书范《上翁婆父母状》，言辞、内容与《唐二娘子家书》相似，主人公也是随军之妻。家书虽出自一妇女之手，但可以看出她是有着熟练的书写技巧，书法写的流畅自如，提按顿挫清晰，结字略长，颇近欧阳率更的风格，很难能可贵。这通家书除了许承尧先生自题外，还有吴承仕、汪律本、李景堃、何振岱、程震炎等人的题跋和吟咏，被裱成同样大小三页，连同家书一起合装成册。【查看详情】
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